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回忆失落的文明——汉服

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我国五十五个少数民族都有自己的民族服装，汉族民族服装在三百年前却退出了历史舞台。各地青年中活跃着一批汉服迷。

在西南民族学院举办的一次民族大联欢活动中，56 个民族有55 个民族的代表都穿着具有自己民族特色的服装，唯独汉族没有。众所周知，民族服装在很多场合都起到了本民族区别于其他民族的作用，而形态各异的民族服装更是各民族文化的象征，其背后都有着很深的文化积淀。占中国人口绝大多数的汉族难道真的就没有能代表本民族的服装吗？答案是否定的！其实，自黄帝“垂衣裳而治天下”以后，汉族服饰传统已经延续了超过3700 年的时间，然而，因为种种原因，汉服却在300 多年前退出了历史舞台。
    

在挽救传统文化呼声越来越高的今天，在北京、天津、上海、深圳、河南、河北、黑龙江等地有一群热爱传统文化的中国人，发现了这已经遗失数百年的文化珍宝，并希望对汉族传统服饰———汉服的推广，逐步复兴汉服背后所蕴藏的汉族传统文化，其中包括汉礼、汉律、汉舞。这些人自发组织在一起，他们创办了自己的网站，利用业余时间举行一些聚会和活动，目的就是为了在社会上推广汉服。
    

2006年1月22日，上海徐家汇。一群年轻人聚集在一起，他们举办了一次以展示汉服为主的活动，迎接农历小年的到来。活动的第一部分为古礼过集体生日，即众人为四位腊月出生的男孩女孩过生日，行古人生日礼。在生日礼上，四位寿星穿着汉式生日礼服，以长幼为序依次入场，男子行射天地四方之礼，女子行纺织之礼，其后行对父母的感恩之礼，礼毕食用长寿面，用完寿面后，由楚派茶艺师行生日茶礼，并由现场众人共祝生日贺词。贺词选自《诗经》，为了简练和上口，改成了：“敬维诸君，如南山寿，如松柏茂，如日之升，如月之恒。”
    

古礼生日过后是踏歌表演，踏歌队也是他们自发组织的。一个活动参加者在自己的博客里对这次踏歌做了如下记录：“舞者毫不做作地欢畅舞姿，古朴别致，尽情尽兴，令人心扉顿启。还有动听的吟唱：君若天上云，侬似云中鸟，相随相依，映日御风。君若湖中水，侬似水心花，相亲相恋，与月弄影。人间缘何聚散？人间何有悲欢？但愿与君长相守，莫作昙花一现……随着活动的进行，现场的观众也被感染，大人小孩纷纷加入踏歌的队伍，放松身心来迎接新年。”
责任：推动汉服兴起
    

姚渊是这次活动的总策划人，平时他在上海的一家房地产公司做营销策划，业余时间几乎全部用于“汉未央”网站的管理和汉服的推广。大学里他主修历史，对中国传统文化有比较深入的了解，毕业后曾做过一段时间的记者，曾经是“汉服运动”的极力提倡者，现在，他和周围的一群汉服迷们成了“汉服运动”的推动者。
    

记者：你们举办这种活动的目的是什么？
     姚渊：通过不断的活动，不断有人加入，不断吸引更多有资源有能力的人加入，汉服的影响力就扩大了，当然汉服只是一方面，还有汉礼等更多民族传统文化中被湮没的部分。
    

记者：那更深远的诉求又是什么呢？
     姚渊：礼仪、礼乐的复兴，是我们在汉服之后更远的诉求，更长远的目的，是重新提倡汉人的精神、道德、文明水准。
    

记者：来参加活动的都是些什么人呢？他们都是出于什么目的来参加这样的活动的？
     姚渊：有在校大学生，也有工作了的白领，普遍都具有高学历，有自己的价值判断。至于为什么参加这样的活动，我想不可能所有人都有和我一样的诉求，但喜爱和愿意继承发展汉文明的意愿是相同的。
    

记者：你认为韩服的流行会对汉服造成什么影响呢？
     姚渊：一，韩服的流行，会刺激国内的汉意识觉醒，在一部分人流行穿韩服的同时，也会有一部分人会诉求汉人的民族服装；二，韩服和汉服是一个系统，韩服就是从汉服演变过去的，所以韩服的流行，实际上为汉服的流行开辟了道路，能接受韩服的人，也就能接受汉服。两个因素相加，对汉服就很有利。我们打算以后每个月办一次这样的活动，每次活动的主题各不相同，但都会以汉服为基础。

希望有一天汉服能够流行起来，重拾汉族五千年服饰文化，并以此为切入口，找到我们自清以来逐渐丧失的民族文化传统。因为，我们复兴的绝不只是一件衣裳，这只是最表象的东西，我们复兴的是一种文化,一种精神,一种文明。

          

相关链接：汉未央
         汉衣坊
             中国服装网-寻找失落的文明-汉服
             汉服吧

个人觉得汉服的确不错，中国有56个民族，每个民族都有自己特色的服装，汉族也不应该忘掉我们的特色，觉得我们可以提倡在节日里我们穿上我们自己特色的民族服装，就像少数民族一样。